"人們不願相信，一個土匪的名字叫做牧之；人們更願意相信他叫麻子；人們特別願意相信，他的臉上，應該(他媽的)長了麻子"
這一詞在學財務的人眼中很有趣，通常我們叫他做票面價值，也就是一張有價證券上面註明的價格。比如說：鈔票上面註明的金額，就是一種Face Value。
但是這個金額在市場上通常不太有意義。舉例來說，鈔票的金額在高度通膨的環境就不太有意義；債券通常有票面價值，就是最後債務人得清償這個債券的金額，但這跟債券到期前的交易價格也經常脫鉤；股票在某些國家也還有發行面值，也就是一個單位，每股至少要值多少錢，但大家都清楚在公開市場上重要的是交易價格，而非股票的面值。
影響市場上交易的價格的因素，通常與面值無關。債券市場上，的交易價格債券到期時間長短，利率變化，債券對於這樣的利率變化的敏感性來改變。
所以有了市場之後，就會把一種有價證券的"價值"揭露出來，這點，就是市場神奇的地方。但是"價值"是否被完全揭露，也得看那個市場是否運作良好而定。
人的面值: 不經常交易的資產
換到人身上，就是另外一個故事了。我想要介紹另外一種"交易"的概念，這樣的經驗通常在一個人的人生中是很有限的。
在這裡我提的交易以及價格不是金錢的交換，
"見過一個人，然後對於這個人達到某種評價"換句話說，"交易"是與另外一方互動，而"價格"是一個人心中對於另外一方形成的評價。
開頭的那段話指出，人們是很容易相信"面值"的。這"面"有兩種：一種，是一個人的長相；另一種，是對於這個人被貼上的標籤。張牧之天生的長相，與大家對於土匪的標籤。
以"長相"來說，當我們看到一位有"刺青，有肌肉，穿著皮衣"的人，可能會預先認定我們該害怕，這些人是"惡"人。
以"角色"來看，我們心裡面對於"土匪"就有一種定義，所以我們認為土匪這個詞，應該代表，有個俗氣的本名，行為很低俗，甚至，臉上該有麻子。
為什麼會這樣？
以證券或者是債券來說，有個"公開，多方參與，且經常交易的平台"來決定這項資產的價格。換句話說，有個"市場"來決定。因此，面值無關緊要，重要的是市值。
但以人的價值來說，通常沒有這樣的平台。我們對於特定人的特質，在古早的時代可能取決於"傳說"，對於特定人格特質的評價取決於口耳相傳；走入了現代，雖然跨國之間互動頻繁，但是直接面對面深入了解的機會還是相當有限。不少"價值的判斷"取決於刻板印象與第二手(或者第n手)的媒體報導，再加上一些個人的經驗。每段人生經驗有限，一生中能夠遇到的人就相當有限。依照經驗做出的判斷，通常被扭曲而不自知。
例子: Prof. Randell Wright, 太陽花學運EMT團隊與我
這是我在某天看到網路平台上某個教授的授課，他是威斯康辛大學的Randell Wright教授。如果把黑板上的式子拿掉，僅僅看他綁個馬尾帶著耳環，或許換到台灣人不少人並不會想到他的"本質"是個教授，而以"面值"來評斷他可能是個嬉皮。
太陽花學運的EMT團隊，每個都身材魁武還著黑衣，可能不少人認為他們是兇惡的一群人。然而事實上，他們可是自發來保護學生，希望能夠用自己的力量參與學運的一群人。
我自己的故事：在某歐洲駐台辦事處工作時，因為我的長相再加上辦事處的名片，在參與某個展覽的時候，就有人不斷認為我應該與該國有血緣關係。那個評斷我的人用了我的"面值"(名片/長相)下定論。這個故事在我朋友之間被笑好久。
不取面值，那要如何？
過去的社會模式，要增加觀察點很困難，因此誤判的機會就非常的高。今天的社會模式，要增加觀察點不難，但是被媒體誘導，誤判的機會也不小。
我想回到我上面說的這句話：
"公開，多方參與，且經常交易的平台"
人雖然不是有價證券，而每個人的精力有限，很難對每一位與自己互動的人都做到滿足上述這句話的條件。然而，如果對方是個很重要的人物，不妨用這樣的標準來試著勾勒出對方的真實樣貌。從多方的資訊，經常與此人來往的一些來源的平價結果，以及公開的交錯比較，形成對於一個公眾人物，或者是對於自己很重要的人，比較接近真實的評價。
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